الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة
الله الدكتور رضا الرمضاني
التاریخ: 25.12.2015
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله
الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك
لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء
من دعاء الإفتتاح وصلّی الله علی سیّدنا و نبیّنا محمّد
صلّی الله علیه وعلی آله الطیبین
الطاهرین و أصحابه المنتجبین.
عباد
الله أُوصیكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع امره و نهیه.
الموضوع : المعارف الإسلامیّة 172 الإسلام و حقوق الأخلاقی 17
إستمرارًا
في الموضوع نتمعّن في ما بیّنه الإمام السجّاد ع في ما یخص البحوث الحقوقیّة
والأخلاقیّة و تحت عنوان «حقّ الأستاذ» في تلك البیانات المنوِّرة للقلوب
في قوله ع : « وَ أَمَّا حَقُ سَائِسِكَ بِالْعِلْمِ
فَالتَّعْظِيمُ لَهُ وَ التَّوْقِيرُ لِمَجْلِسِهِ وَ حُسْنُ الِاسْتِمَاعِ
إِلَيْهِ وَ الْإِقْبَالُ عَلَيْهِ وَ الْمَعُونَةُ لَهُ عَلَى نَفْسِكَ فِيمَا
لَا غِنَى بِكَ عَنْهُ مِنَ الْعِلْمِ بِأَنْ تُفَرِّغَ لَهُ عَقْلَكَ وَ
تُحَضِّرَهُ فَهْمَكَ وَ تُزَكِّيَ لَهُ قَلْبَكَ وَ تُجَلِّيَ لَهُ بَصَرَكَ
بِتَرْكِ اللَّذَّاتِ وَ نَقْصِ الشَّهَوَاتِ وَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّكَ فِيمَا
أَلْقَى إِلَيْكَ رَسُولُهُ إِلَى مَنْ لَقِيَكَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ فَلَزِمَكَ
حُسْنُ التَّأْدِيَةِ عَنْهُ إِلَيْهِمْ وَ لَا تَخُنْهُ فِي تَأْدِيَةِ
رِسَالَتِهِ وَ الْقِيَامِ بِهَا عَنْهُ إِذَا تَقَلَّدْتَهَا وَ لَا حَوْلَ وَ لا
قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه » [1]
فلنری
ما في هذه التعابیر الذهبیّة في مجال العلم و الإحترام للمُعَلِّم و نتمعّن في
الأمور التي یجب مراعاتها و هي:
1ـ هو
ضرورة الیقین بأنَّ العلم من وجهة النظر الإسلامیّة و آیات القرآن الكریم له أهمِّیّته
الخاصّة، و خصوصاً حین نری ما جائ في البلاغ الأوّل الذي أوحاه الله جلَّ و علا
إلی رسوله الكریم لبیان أهمّیّة موضوع العلم و القراءة و المعرفة في قوله تعالی: « إقْرَأْ بِإسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق» [2] ثمَّ أشار إلی
موضوع التعلیم بالقلم للتدوین في قوله تعالی: « الَّذِي
عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ » [3]
2ـ و هنالك في بعض الآیات في كتاب الله تبارك و
تعالی، التوجیه إلی الفرق بین الجاهل و العالِم: في قوله تعالی: « قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا
يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب » [4]
كما و هنالك في آیات الأخری بیانالفرق بین هذین
الجمعَین و منها ما جاء في سورة المائدة في قوله تعالی: «
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبيثُ وَ الطَّيِّب » [5] ثمَّ ما
جاء في سورة فاطر في قوله تعالی :« وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصيرُ 19 وَ لاَ
الظُّلُماتُ وَ لاَ النُّورُ 19 وَ لاَ الظِّلُّ وَ لاَ الْحَرُورُ » [6]
وما
لا شك فیه هنا هو أنَّ تعابیر الطَیِّب،
البَصیر، النور و الظل هي لبیان ما في ذهن الإنسان من العلوم و المعارف، كما و
أنَّ تعابیر الخبیث، الأعمی، الظلمات والحرور، هي تعابیر عن الجهل و ضیق الإدراك.
فكم من هذه الخصائص تكون في ذهن الإنسان و منها ما هي في فطرة الإنسان و لذلك یحبّ
الإنسان العلوم و یمیل إلی إكتسابها. 
أنَّ
العلوم و المعارف هي من الأمور التي یقبلها العقل و طبیعة الإنسان کأمور خیریّة
حسنة، إذ أنَّ الجهل من الأمور التي لاتقبلها فطرة الإنسان و لا أن یقبلها العقل و
طبیعة الإنسان بل و حتّی یحسّ الإنسان بشرورتها و مذمّتها و لذلک یکون الجمیع
متخاضعین متواضعین أمام العلم و العالم. إنَّ الله تبارک وتعالی یُبیِّن لنا في
سورة المجادلة في قوله تعالی: « یَرْفَعِ اللَّهُ
الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجات » [7]
ما
هي أهمّ حقوق الأستاذ ؟ بما أنَّ من أهمّ الأمور التي
تخصُّ العلم و التعلُّم هي مراعاة حقوق الأستاذ کما نری التأگید الحثیث علی ذلک في
رسالة الحقوق للإمام السجّاد ع و منها:
1ـ
تعظیم و تکریم الأستاذ.
2ـ
الإستعانة بالمعلم في کسب العلم و المعرف.
3ـ
إیجاد وسعة القلب و التهیئة لإدراک بیانات الأستاذ لإرتقاء قابلیّاته و و توسعة
معارفه.
4ـ
أن یعمل بالأمور التي یکون قد تعلَّمها من أستاذه بأحسن ما في وسعه و أن یکون
المبلِّغ الذي ینتابه لإبلاغ تعالیمه إلی الآخَرین.
إنَّ في کتاب « مکارم
الأخلاق » للإمام السجاد ع بیان حقوق الأستاذ في قوله ع : « وَ أَنْ لَا تَرْفَعَ صَوْتَكَ عَلَيْهِ وَ لَا تُجِيبَ
أَحَداً يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يُجِيبُ وَ لَا
تُحَدِّثَ فِي مَجْلِسِهِ أَحَداً وَ لَا تَغْتَابَ عِنْدهُ أَحَداً وَ أَنْ
تَدْفَعَ عَنْهُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَكَ بِسُوءٍ وَ أَنْ تَسْتُرَ عُيُوبَهُ وَ
تُظْهِرَ مَنَاقِبَهُ وَ لَا تُجَالِسَ لَهُ عَدُوّاً وَ لَا تُعَادِيَ لَهُ
وَلِيّاً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ شَهِدَتْ لَكَ مَلَائِكَةُ اللَّهِ بِأَنَّكَ
قَصَدْتَهُ وَ تَعَلَّمْتَ عِلْمَهُ لِلَّهِ جَلَّ اسْمُهُ لَا لِلنَّاس.» [8] 
و یجدر بنا أن نتمعّن بکلّ دقّة
في البیانات المنوّرة للإمام السجّاد ع فیما یخصُّ الموارد الأخری من الحقوق و
منها:
1ـ لا یجوز للتلمیذ أن یرفع
صوته في حضور الأسستاذ.
2ـ و حین یُوَجَّه
سؤالٌ للأستاذ یجب علیه أن لا یسبقه أن کان یعلم الجواب علی ذلک السؤال.
3ـ أن لا یتکلّم مع الآخرین
في محضر الأستاذ ،لأنَّ ذلک خلافٌ للآداب.
4ـ و أن لا یستغیب
أحدًا في حضور الأستاذ. و لیس بمعنی أنَّه یجوز الغیبة أمام الآخرین، بل إنَّ حرمة
الإمتناع عن الغیبة في حضور الأستاذ أکثر.
5ـ
و إن کان الإنسان في جمعٍ من الناس في
مجلسٍ ما و جرت مذمّة للأستاذ، فیجب علی الإنسان أن یُدافع عنه.
6ـ یجب علی الإنسان أن یستر عیب
الأستاذ.
7ـ کما و یجب أن یُظهر الإنسان
حسنات الأستاذ و کراماته.
8ـ أن لا یُجالس الإنسان عدوّ
أستاذه.
9ـ و أن لا یُعادي الإنسان صدیق أستاذه.
نرجو
الله تبارك و تعالی أن یمنّ علینا جمیعًا بالتوفیق و أداء حقّ أستاذنا و
مُعلِّمَنا أذ أنّه هو الذي یحیي الأفکار و الأبصار لتلامیذه و أن یحیي رغبتنا
لفهم المعارف الدینیّة الإسلامیّة و أن یُقَوّي هذه
الروحیّة المؤمنة فینا جمیعًا لكي نستطیع أن نسعی لدفع الفقر عن المحتاجین بأجمعهم
ونسأله جلَّ وعلا أن یُوَفِّقنا للتعمُّق في خشیته و طاعته بالرغبة و المحبّة له و لأولیائه علی عتبة
رحمته و أن نكون خَلوقین محسنین تجاه الآخرین من عباده و أن نحمده و نشكره علی
كلِّ ما وهبنا من الهُدی وأن نهتمّ بكلِّ ما في وسعنا لمعرفة سبیل الرشاد والعمل
الصالح و هو وليُّ كل توفیقٍ و له الحمد و الشكر علی كلّ النِّعَم. آمین یا ربِّ العالمین
[1]. ابن شعبة الحرانى، حسن بن على، تحف العقول، ص260، مدینة
قم، جامعة المُدَرِّسين، الطبعة الثانیة ، 1404ق.
[2]. سورة العلق الآیة :1.
[3]. سورة العلق الآیة: 4و5.
[4]. سورة الزُّمَرالآیة: 9.
[5]. سورة المائده الآیة:100.
[6]. سورة فاطر الآیة: 19ـ21.
[7]. المجادلة/11.
[8]. الطبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق، ص420، قم، إنتشارات الشريف
الرضي، الطبعة الرابعة: 1412ق.
