صلاة الجمعة

خطبة صلاة الجمعة في مسجد الإمام عليّ (ع) في هامبورغ

مُقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد

سماحة الدكتور الشيخ هادي مفتح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين و الحمد لله الذی لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره. الحمدالله الذی لا شريك لَهُ في خلقه ولا شبيه لَهُ في عَظَمَتِه (جزء من دعاء الإفتتاح) وصلّی الله علی سيدّنا و نبيّنا محمّد صلّی الله عليه و علی آله الطاهرين و اصحابه المنتجبين. عبادالله ! أُوصيكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع أمره ونهيه.

الأنبياء في القرآن (83)

سلیمان (3)

النبي سليمان والملكة سبأ

من الأحداث التي ينقلها القرآن الكريم عن النبي سليمان لقاؤه بالملكة سبأ, وتعرّفه عليها والحديث الذي دار بينهما وما خلصا إليه. ونجد هذه القصة في جزأين من الكتاب المقدس (الثاني التواریخ 9 :1-12؛ الأول الملوك 10: 1-13)، ولكن الذي ورد في الكتاب المقدس یكون مختصراً أكثر ممّا جاء في القرآن الكريم.

وبالرجوع إلى القرآن الكريم وبعد عودة الهدهد إلى النبي سليمان وسؤال سليمان له عن سبب غيبته, أجابه أنّ سبب التأخير كان لمشاهدته مملكة تعمر بالحياة تحكمها ملكة وفيها خيرات كثيرة {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ: أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ؛ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ}[1].

الملکة سبأ

لم يرد إسم الملكة سبأ في القرآن والكتاب المقدس, وقد ذكر العديد من المفسرين والمؤرخين أنّ اسمها كان بلقيس. ونجد هذا الإسم أيضاً في العديد من الأحاديث. كما وذكرت بعض المصادر أنّ نسل بلقيس يرجع إلى سام بن نوح, وكانت تحكم في أرض سبا (اليمن حاليا), وعاصمة مملكتها هي مأرب. وقد ذكر أبو الفتوح الرازي أنّ الملكة سبأ قد بنت سد العرِم الذي انهار لاحقاً بالطوفان[2].

 

دین الملکة سبأ وقومها

لقد ذكر الهدلعري هالمفسرين والمؤرخين حكمها ملكة وفيها خيرات كثيرةنقل الهدهد للنبي سليمان أنّ الملكة سبأ وقومها كانوا مشركين. لقد خدعهم الشيطان وأغواهم لعبادة الشمس بدل عبادة الله الواحد القهار {وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ؛ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ؛ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}[3].

وهكذا نجد أمرين بارزين في كلام الهدهد:

قوة وقدرة الملكة سبأ في إدارة الحكم.

شرك الملكة سبأ وإغواء الشيطان لها ولقومها.

وبالرجوع إلى الأمر الأول نجد أمراً هاماً وهو ما ذكره القرآن الكريم في نقله عن الهدهد أنّ اقتدار وتمكن الملكة سبأ أمر واضح وجلي, ولا ينفي القرآن الكريم مدح الهدهد لهذه الحكومة والسلطة. في الوقت الذي نجد أنّ ترأس المرأة للمجتمع لم يكن مقبولا إلى القرن العشرين في العالم المتحضّر (أوروبا وأمريكا), بل وحتى اليوم ما زال دور المرأة ضعيفاً بين الزعماء وقادة الدول. وهنا نلاحظ ما أشار إليه القرآن الكريم أنّ الإسلام يقرّ بقدرة المرأة على إدارة المجتمع كما هو حال الرجل.

بناءً على ما تقدّم نصل إلى هذا السؤال وهو أنّ مجيء الملكة سبأ إلى قصر سليمان هل كان بطلبٍ منه أو لا؟

لقد ورد في الجزأين من الكتاب المقدس في قصة الملكة سبأ ولقائها بالنبي سليمان أنّ الملكة سبأ وبعد تلقيها رسالة سليمان ذهبت لملاقاته من دون طلبٍ ودعوة منه:

وعندما سمعت سبأ أنّ الله قد خصّ سليمان بحكمة منه, قررت أن تذهب لرؤيته وطرح مسائل مستعصية عليه كي تمتحنه. وعليه جهزّت قافلة كبيرة وحمّلتها بالذهب والجواهر والهدايا للانطلاق إلى مدينة أورشليم وطرح ما يدور ببالها من مسائل وأمور عليه[4].

ولكن بناءً لما جاء في القرآن الكريم نجد أنّ النبي سليمان قد طلب من الهدهد إلقاء كتابه عليهم ليتأكد من صدق مقولته, فأرسل رسالة إلى الملكة سبأ ودعاها إلى دينه. {قَالَ: سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ؛ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ}[5].

ويلخص القرآن الكريم رسالة النبي سليمان للملكة سبأ بجملتين حيث أكدّ علملتين حيث ة النبي سليمان للملكة سبون طلبقهارى قبول الدعوة الأساسية لسليمان باعتناق الدين الإلهي. وهنا دعت الملليمان باعتناق الدين الكة سبأ كبار قومها لجلسة يتشاورون فيها بما جاء في رسالة الني سليمان {قَالَتْ: يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ؛ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}[6].

لقد كان تلقي بلقيس لرسالة النبي سليمان مختلفا عن تصرّف ملك فارس عندما وصلته رسالة النبي محمد حيث نرى وعيها وحكمتها في تصرّفها بوضوح.

 

[1]  ﴿نمل:۲۲-23﴾

[2]   ابو الفتوح الرازي، روض الجنان، ج 16, ص 61.

 

[3]  ﴿نمل:24-26)

 

[4]   (الثاني التواریخ 9 :1-2؛ الأول الملوك 10: 1-2)

[5]  ﴿نمل:27-28)

[6]  ﴿نمل:۲۹-31﴾

اترك تعليقاً

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Post comment