الكیان العائليّ في القرآن الكریم 14
العفّه قبل الزواج تُنتج الأواصر القویه بعد الزواج
العفّه قبل الزواج تُنتج الأواصر القویه بعد الزواج
إنَّ الإنسان مُكوَّنُ من البعدین الذین أحدهما هو البعد المادّيّ و الآخَر هو البعد المعنويّ ، و لذلك فإنَّ الموادّ المدوّنة في حقوق الإنسان یجب أن تشمل مصالح كلا البعدین المادّي و المعنويّ علی حدٍّ سواءٍ. بالرغم من أنَّ المصالح المعنویّة یجب أن تكون هي البنود الأساسیّة و المصالح المادّیّة یجب أن تُساعد الإنسان في مسیره نحو الرشد و القِیَّم الإنسانیّة المعنویّة.
إنَّ الحیاة العائلیّة فنٌّ و هو بحاجة إلی التعلیم كباقي الفنون. و مَن أحسنُ معلّما من القرآن الكریم و أهل البیت علیهم السلام، فهُم خیر المُعلِّمین للتعالیم الضروریّة « للحیاة السلیمة».
الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة الله الدكتور رضا الرمضاني06.02.2015 بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء من دعاء الإفتتاح وصلّی…
الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة الله الدكتور رضا الرمضاني30.01.2015 بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء من دعاء الإفتتاح وصلّی…
الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة الله الدكتور رضا الرمضاني23.01.2015 بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء من دعاء الإفتتاح وصلّی…
الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة الله الدكتور رضا الرمضاني16.01.2015 بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء من دعاء الإفتتاح…
الخطیب: مقامة مِن قِبَل مُدیر المركز و إمام المسجد آیة الله الدكتور رضا الرمضاني09.01.2015 بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله ربّ العالمین و الحمد لله الذي لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره، الحمدالله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه جزء من دعاء الإفتتاح وصلّی…
إنَّ الأهداف من الحقوق في الإسلام بصورة عامّة، هي ضمان القیام بالأمور التي یجب العمل بها و التجنُّب عن الأمور التي یجب تركها، إذ لو أنَّ أمورٌ مثل المحبّة والإحسان والصداقة والإیثار التي هي من جملة الأهداف الحقوقیّة، لاتكون متواجدة في المجتمعات، فسوف لایتمّ الإلتزام بالأمور الحقوقیّة في المجتمع و هذا الأمر هو من المُعضَلات التي یُعاني منها الناس في عصرنا هذا.
و ما لا شك فیه هو أنَّ من أراد التفسیر غیر الأئمّة المعصومین من بعد الرسول الأكرم (ص) یمكن أن یقع في إشتباه و لا یمكن الإستناد علی تفسیر من لم یستند علی الوحي. و لذلك یجب أن یسعی المتخصِّصین لإقتباس الأحكام لسن مفردات القوانین لحقوق الإنسان من مصادر الوحي.