الخطیب:
مقامة مِن قِبَل حجة الإسلام و المسلمین الترابي
31.10.2014
المقدّمه: أعزائي الحاضرین أبدأ كلامي بتَسلیتكم جمیعًا
بمناسبة أیّام عزاء سیّد الشهداء أبی عبد الله الحسینعلیه السلام و أهل بیته الكرَام و أنصاره الذین بذلوا
مُهَجَهُم في سبیل الله جلّ و علا إحیاء لسنّة جدّه الرسول الأکرم ص و دفاعا عن
الحق.
كان كلامُنا
عن « العائله في القرآن الكریم» و كنّا نتابع فیه مسیرحیاة أوّل عائلة ، لكي نأخذ العِبَر منها فیما یخصُّ
تعامُل أعضاء العائلة فیما بینهم. و سوف نستمر البحث إن شاء الله تبارك و تعالی،
ثمّ نتطرّق إلی الموضوع الذي یبقی حیًّا إلی یوم یُبعثون ألا و هو ما جری لسبط
النبيّ الأكرم صلی الله علیه وآله وسلم وهو أبو عبد الله الحسین علیه السلام و لأصحابه الكرام في یوم الطفّ في أرض الكرب و
البلاء.
و كلامنا الیوم عن الآثار و البركات الإیجابیّة التي
في كیان العائلة كما نری بیان ذلك في الآیة21 من سورة الروم في
محكم كتابه المبین في قوله تعالی: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.
المطلب الأوّل:
إنَّ ما رأیناه في الأیة المذكورة هي أنَّ الله تبارك
و تعالی جعل العائلة من آیاته مرتین، فلو إن تمعنّا في موضوع الإزدواج و تشكیل
العائلة من مختلف وجهات النظر، لرأینا أنَّ هنالك الكثیر من الحقائق التي تكتشف
لنا. فإنَّ الآیة هي التي توجِّه الإنسان إلی الله تبارك و تعالی للتعمُّق في
قدرته و حكمته و الجلال و الجمال الإلهيّ لیصحو من غفلاته.
و في النظرة العرفانیّة نری أنَّ كلّ ظواهر الكون و
مُختفیاتها هي آیاته جلّ و علا ، فإنَّه عزّ و جلّ عالمٌ خالقٌ قادرٌ علی كلّ شئ
لا تعزب عنه صغیرة و لا كبیرة و إنَّ كلّ المخلوقات هي ظواهر قدرته و عظمته تبارك
و تعالی. و في روایة عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنّه قال: ما خلق
الله آیه اعظم منّی. فانه علیه السلام هو أعظم آیاته سبحانه و تعالی و أعظم معجزة
لإسلام و دلیل صدق دعوة رسوله الكریم صلی الله علیه و آله و
سلّم و هذا هو المثال الأعلی و كلّ أئمّة أهل
البیت الكرام علیهم
السلام هم
المثُل العلیا لذلك.
إنَّ في تعبیر
«الآیة» فیما یخصّ الإزدواج بیانُ أنَّ الإزدواج هو من مظاهر قدره الله سبحانه و عظمته
و کما انّ التمعّن فیها یؤدّي إلی نموّ العقل و تنویر القلب و اصلاح العمل.
و هكذا یتبیّن لنا انّ تشکیل العائله امر قدسی الهی، و
هي ككلّ الحقائق الدینیّة التشریعیّة الصحیحة تتوافق مع الحقایق التکوینیه کطبیعة
الإنسان و حوائجه و رغباته.
ثمّ یقول
سبحانه و تعالی في نهایة الآیة المذکورة « إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.» أي أنَّ فهم حقیقت
الازدواج تحتاج الی التفکّر و لا یدركها من ینظر إلیها بنظرة سطحیّة. و هذا هو
النکته فی غفله کثیر من الناس و المجتمعات عن امر الزواج، إذ أنَّ نظرتهم لا تكون مبنیّة علی التفكّر و التعقُّل فلم ینالوا معنی الحیاه
و کرامه الاهیه للانسان و ما تبرمج الله سبحانه له.
المطلب الثانی:
إنَّ « لإزدواج وتشکیل العائلة » خیرات و بركات كثیرة
للرجل وللمرأة و للمجتمع، فإنَّ البركات و الآثار الإیجابیّة في الحیاة العائلیّة
لا تنحصر علی أعضاء العائلة فقط، بل إنّها تنتشر في المجتمع و الكثیر من هذه
البركات لا بدیل لها و لا یمكن الحصول علیها من دون تشكیل العوائل، فلنتطرّق لبعض
هذه الحقائق و نستمرّ بها في الخُطَب المقبلة إن شاء الله تبارك و تعالی لنا
التوفیق لذلك.
الاوّل:
إنَّ أوّل بركة من بركات الإزدواج هي الحصول علی
مرضاته جلّ و علا و هي علی ثلاث مراحل و هي:
ألف: إنَّ
في اوّل تشكیل العائلة:
ـ قال رسول الله صلی
الله علیه و آله :« من أحبّ أن یلقی اللهَ تعالی طاهراً مُطهّراً فلیلقِه
بِزوجِهِ. » مستدرك وسائل،ج14،ص150، ح16332
ـ و عن عليٍّ علیه السلام: « أنّه قالَ لَم
یَكن أحدٌ مِن أصحابِ رَسولِ الله صلی الله عَلیهِ و آلهِ یتزوّج الّا قالَ رَسولُ
الله صلی الله علیه و آله : كمَّلَ دینَه.» مستدرك وسائل، ج14، ص 150،
ح16337
ـ كما و قال رسول الله صلی
الله علیه و آله وسلم: إنَّ الله تبارک و تعالی
یَفتَح أبواب السماء بالرحمة فی أربع مواضع: عند نزول المطر و عند نظر الولد الی
وجه الوالدین و عند فتح باب الكعبه و عند النكاح بحار ج104، ص 221
ب صواب الوساطة
و معونة الآخرین لتشكیل العائلة:
ـ إنَّ في
الآیة 32 من سورة النور في القرآن الكریم : « و أنكحُوا الأیامی مِنكم وَ الصّالحِین مِن عِبادِكم وإمائِكم »
ـ و یروی عن الإمام موسی بن جعفر علیه السلام:
ثلاثةٌ یَستَظِلّونَ بِظِلّ عرشِ الله یَومَ القِیامَة ، یَومَ لا ظلَّ إلّا
ظِلّه: رجلٌ زوّج أخاه المسلم، أو أخدمه أو كتم له سرّا؛ وسائل
ج20 ص46
ـ و جاء في روایة عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال
فیها «أفضَلِ الشّفاعات أن تَشفَع بَینَ إثنین في نكاحٍ یَجمَعُ الله بَینهُما» وسائل، ج2، ص45
ـ و یروی عن الإمام جعفرالصادق علیه السلام:
« مَن زَوّجَ أعزبًا كانَ ممَّن یَنظُرُ اللهُ عَزَّوجلّ إلیهِ یَومَ القِیامَة وسایل، ج20، ص 45
ج صواب
حسن التعامُل فی الاسره:
ـ قال رسول الله صلی الله علیه و آله : «
إنَّ الرجُل إذا نَظَرَ إلی إمرأتِهِ و نَظَرَت إلیهِ، نَظرَ اللهُ تعالی إلیهِما
نَظَرَ الرّحمة. » وسائل، ج14، ص164
ـ و یُروی عن الإمام الرضا علیهالسلام : ما
من رجلٍ یُسرُّ زوجته إلّا و أسرّه الله تعالی في یوم القیامة. وسائل الشیعه، كتاب
النكاح، ج ۷، ح
ـ قال رسول الله صلىاللهعلیهوآله وسلّم :
ما محتواه:« إنَّ أحسنكم أحسنه إلی زوجته و ذریّته و أنا أحسنكم إلی زوجتي و
أولادي.» وسائل الشیعه، كتاب النكاح، ج ۷، ح
المطلب الثالث:
إنّنا في أیّام العزاء لسیّد الشهداء الحسین علیه
السلام. و لم یكن في طوال التأریخ من سعی و أثّر في إحیاء الضمائر البشریّة و صحوة
الناس و تنوّر القلوب أکثر منه علیه السلام. إنَّ الإمام الحسین علیه السلام كان و
یكون هو بطل الهدایة ، فإنّه وقف أمام البِدَع بكلّ شجاعة و كرامة حین قال «و اني لم اخرج اشرا و لا بطرا و لامفسدا و لاظالما انما
خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي و اريد ان امر با لمعروف و انهي عن المنكر واسير بسيرة
جدي وابي ».
و الیوم مما لا شك فیه هو أنَّ فناء العائله و الحركة
السریعة التي تنحدر بالناس نحو زوال العوائل هی إحدی المفاسد و المنکرات التی التي
تُهدّد البشریّة. فلو كان الإمام الحسین
علیه السلام متواجدًا في البشریّة في یومنا هذا لكان احدی هممه هدایه الناس و
تنویر قلوبهم و صحوة عقولهم و تصفیة أذهانهم فی هذه القضیه، ای تحرّس عن کیان
العائله. و لمثل ذلك فإنَّ الإنسانیّة تحتاج في یومنا هذا إلی الإمام الحسین ع أکثر من أيِّ زمانٍ کان. و هو سرّ إحیاء
العزاء و ذکری إستشهاد تلک الشخصیّة العظیمة في کلّ عام، فإنّه هو النور الذي لا یُطفی
و ما من عینٍ تذکره من دون أن تسیل الدموع فیه. فنقول: السلام علیك یا أبا عبدالله السلام علیک یابن رسول الله. نسأل الله تبارك و تعالی أن یمُنَّ علینا جمیعًا بالهدی و التوفیق لطاعته و
التوجـُّه إلیه جلَّ وعلا بقلبٍ سلیم. آمین یا ربِّ العالمین.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ
الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ وَ صِدْقَ النِّيَّةِ وَ عِرْفَانَ
الْحُرْمَةِ وَ أَكْرِمْنَا بِالهُدَى وَ الاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا
بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ
وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا
عَنِ الظُّلْمِ وَ السِّرْقَةِ وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ
الْخِيَانَةِ وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِيبَةِ وَ تَفَضَّلْ
عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِيحَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ
بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِينَ بِالاتِّبَاعِ وَ
الْمَوْعِظَةِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ وَ
عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ /
والسلام
علیكم و رحمة الله وبركاته