الشیطان یرید انهیار الاسرة والبیت

في الحقيقة مهمة‌ الشيطان الرئيسية‌ هي توريط الانسان في المشقة و لا يصدر عنه الخير ابدا و بعض شياطين الانس هم ايضا كذلك و مصاحبتهم لا تجلب للإنسان الا الضرر و الخساره. و ليس للشيطان هدف آخر سوي أن يُخرج أبناء البشر من الجنة بجمیع مراتبها؛ سواء الجنّه الفردیه و الجنّه الاسریه و الجنّه الاخرویه، و بأن لا يسمح لهم بأن یحضروا في هذه الدنيا في فردوس الافكار و فردوس الاخلاق و فردوس الاعمال؛ اي أنه لا يريد أن تشيع الافكار الالهية‌ و الاخلاق الانسانيه و القيم الاخلاقية في المجتمع. و من اهداف الشيطان الاخري هي القاء‌ الشك والشبهة‌ في هذه الدنيا و يريد من وراء‌ ذلك بأن يقوم بهدم جنة‌ الاسرة‌ و يُسبب الطلاق و الانفكاك كما أنّه لا يريد بأن يدخل الانسان الجنة‌ الاخروية في آلاخرة و بعد الموت.

المعارف الإسلامیّة 123 الإسلام و الشریعة 17

إنَّ الشریعة الإسلامیّة هي الشریعة السهلة السمحاء و تُبعد كلّ نوعٍ من المساوئ و الأضرار عن الإنسان لكي یتحرّر من كلّ هرجٍ و مرج و کلّ المصاعب الإجتماعیّة و الإقتصادیّة و ینال بها مصالح الدنیا و مفائز الاخرة، كما و أنَّ القصد و النیّة للقیام بالأعمال لها تأثیرها في ذلك أیضاً و من یَتحرّی ملاكات التقوی الإلهیّة تكون أعماله موردًا للقبول من الكریم الغنيّ العزیز كما جاء بیان ذلك في القرآن الكریم في قوله تعالی:« إنّما یَتقبَّلُ اللهُ مِنَ المُتّقین.»

المعارف الإسلامیّة 122 الإسلام و الشریعة 16

إنَّ الصلاة هي فریضة إلهیّة تفضّل الله تبارك و تعالی بها علی الإنسان و لها آثارها الفردیّة و الإجتماعیّة لإصلاح العلاقات و الروابط بین الناس ، فكما أنّها ترفع المعنویّات في شخصیّة الإنسان، فهي أیضًا تُعَمِّق و تقوّي إرتباطه بالمولی العزیز القدیر و تُقوّي علاقاته مع الناس في المجتمع الذي یعیش فیه. فكما أنَّ الصلاة هي الوسیلة للتوسُّم بالأخلاق الحسنة و الإبتعاد عن الرذائل ، فإنَّ الصفات الأخلاقیّة الحسنة أو السیّئة لها دورها أیضًا في تعیین معیار قبول الصلاة و إنَّ تأثیرها یكون لدرجة بحیث أنّنا نری في الروایة التي تدلُّ علی أن لو كان للإنسان ذرّةٌ من الكبریاء أو أنّه یمیل إلی الریاء في العبادات ، فلا وزن لصلاته.

عيد الفطر المبارك 2014

إنَّ أیّام العید في المناسبات الإسلامیّة التي فیها فُرصة للإنسان لكي یعید النظر في حقیقة ذاته و خصاله و یسعی للرشد في الأفكار و الأخلاق و الأعمال. والاعیاد من قبیل عید الأضحی و عید المبعث و عید الغدیر و غیرها تسمّی أعیاداً لأنّ الإنسان یعود فیها الی الصراط المستقیم من خلال تقربه الی المولی الجلیل عن طریق المسیر الصحیح بالاعمال.

یوم الثلاثاء المصادف 29/7/2014 هو اوّل ایام عید الفطر

  باسمه تعالی شأنه إعلان یُعلن المرکز الاسلامی و مسجد الامام علی علیه السلام فی هامبورغ بأنَّ یوم الثلاثاء المصادف 29/7/2014 هو اوّل ایام عید الفطر السعید بناءاً علی المعلومات الواردة الیه من المراصد الفلکیة الموثقة لدیه و إعتماداً علی فتاوی المراجع العظام الذین یرون عدم إتحاد الافق و إمکانیة الإستهلال حتّی بالعین المسلّحة. و…

المعارف الإسلامیّة 121 الإسلام و الشریعة 15

إنَّ الكثیر من الأمور التی فیها قصور من الجانب الأخلاقی لایمكن تعقیبها و المجازات علیها من الجهة القانونیة و لكن هذالا یدلّ علی أن لا مسؤلیّة للإنسان تجاهها، و السبب فی ذلک هو أنَّ الأمور الروحیّة أوسع حوزةً من التكالیف الإجتماعیّة و الحقوقیّة. و المجتمع الاسلامی فی نظر القرآن الكریم ، هو المجتمع الذي تسوده الإلتزامات الأخلاقیّة و القانونیة و الفقهیّة.

مسجد امام علی علیه السلام موعد ابتهال الادیان المشترک الی الله لمظلومی الغزة و العراق

فی الرابع عشر من یولیو من الفین و عشرة من شهر رمضان المبارک و بفضل جهود آکادیمیة الإسلامیة للهامبورغ اُقیم حفل جلیلا للإبتهال المشترک لأتباع الدیانات الإبراهیمیة من أجل تحقیق السلام و الأمن العالمیین و الدعاء لمظلومی غزّة, العراق, سوریا و البحرین

نظرة إلی شخصیّة أمیرالمؤمنین عليّ علیه السلام

و من الأمور الأخری المهمّة في هذه الوصیّة هي التوصیة للنظم في كلّ الأمور في الحیاة الشخصیّة و العائلیّة و الإجتماعیّة ، إذ لو لم یكن هنالك نظمٌ في حیاة الإنسان فسوف تفوته الكثیر من الفرَص و سوف لا یستطیع أن یأخذ من دار ممرِّه ذُخرًا إلی دار مقرِّه. فیستطیع الإنسان إذن فقط حین یستفید من كلّ ساعة في حیاته للقیام بأداء الواجبات التي علی عاتقه لیستمرّ في المسیر نحو الهدف النهائي للخلقة و تطبیق فلسفة الحیاة التي هي السعي الحثیث للتقرُّب إلی الله تبارك و تعالی.

المعارف الإسلامیّة 120 الإسلام و الشریعة 14

و أمّا الأحكام المُتغیِّرة فهي الأحكام التي تتناسب وفقًا للشروط و المقتضیات الزمانیّة و المكانیّة مثل الأحكام و المعاملات المذکورة في الفقه و الشریعة و الآداب الإجتماعیّة فیما یخصّ الأمور الأخلاقیّة أي بمعنی أنَّ كلّها تكون لإصلاح الفرد و المجتمع الذي یعیش فیه الإنسان و لكي تتكامَل بعضها مع بعض.